Les savants formulent cette différence en principes généraux. Ils disent:
Tout juriste (faqih) n’est pas un muhaddith (savant de hadith)
Tout muhaddith n’est pas un juriste
Tout juriste n’est pas un ‘usuli (savant de ‘usul al fiqh = science des principes de la jurisprudence)
Mais tout ‘usuli est un juriste
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Celui qui croit que le muhadith est un juriste est comme celui qui croit le pharmacien comme un médecin. Explication :
le pharmacien sait le contenu et la validité des médicament = le muhadith qui sait la validité et l’authenticité des hadiths.
Le médecin sait quel médicament est convenable pour telle maladie et pourquoi = le juriste (faqih) sait quel hadith et quel règle est applicable à une telle situation et pourquoi (le « pourquoi » est nommé wajh al dalâlah).
