La recommandation de jeûne du mois de Rajab est générale, elle ne se limite pas à des jours particuliers ou des formats particuliers.
Les jours dont le jeûne est recommandé toute l’année – comme le lundi, le jeudi et les jours blancs – cumulent donc deux mérites : le mérite du jour en soi et le mérite du mois de Rajab.

La prière de ᶜîd à la maison

Dans l’école shâfiᶜite, la prière de ᶜîd est une sunna mu’akkada (une recommandation confirmée).
La prière en groupe est recommandée pour l’accomplissement de la prière de ᶜîd sans que cela soit une condition de validité.
Pour la validité de cette prière, il n’est pas exigé d’avoir un nombre minimal de fidèles ou de l’accomplir dans une mosquée.

Il est donc possible à la personne seule de prier ᶜîd chez lui dans sa maison. Dans ce cas, il n’accomplit pas le prêche de la prière du ᶜîd. Mais si la personne accomplit la prière du ᶜîd en groupe chez lui (avec la famille par exemple), il est recommandé de prononcer le prêche par l’un des fidèles du groupe.
Les savants shâfiᶜîtes considèrent le prêche comme recommandé même dans le cas où plusieurs personnes prient le ᶜîd de façon individuelle et séparée dans un même endroit.

Ainsi, il est recommandé d’accomplir la prière du ᶜîd chez soi dans sa maison. Son temps est de Shurûq jusqu’au zawâl (un peu avant le dhohr) et il est recommandé d’attendre le lever du soleil à environ la hauteur d’une lance dans le ciel (le temps de prière de dhuhâ).

Wallah aᶜlam.

Al-Maqâṣid de l’imam al-Nawawî

Après deux ans d’attente, nous vous annonçons la sortie de la traduction de notre commentaire de l’épître al-Maqâṣid de l’imam al-Nawawî. C’est un des rares ouvrages regroupant ᶜaqîda (dogme), uṣul fiqh (fondements de droit), fiqh shafiᶜî et l’éducation de l’âme. Ainsi, il regroupe tout ce que le musulman a besoin d’apprendre.
Nous avons mis un an environ pour corriger 8 pages de ce travail afin de préserver la qualité et la précision de la terminologie. Le travail présente un premier commentaire français de uṣūl al-ṭarīq.
L’ouvrage sera édité par l’Institut Shâfiᶜî mais dans une politique scientifique et non pas commerciale. C’est pourquoi nous n’optons pas pour les choix relevant de la radinerie des commerçants. Voici donc nos critères d’édition :

– Nous n’accepterons que le papier de meilleur qualité ;
– Nous admettons la grande taille (17×24 cm) au lieu de la taille moyenne (14,5×21 cm) afin de permettre aux étudiants d’écrire sur le livre et de noter les remarques ;
– La couverture sera imprimée avec les lettres gonflées ;
– Chaque copie sera enveloppée individuellement pour mieux préserver les copies pendant l’envoi par voie postale ;
– Le profit en cas de sa réalisation, sera donné pour certains de nos amis shuyûkh syriens en difficultés.

L’ouvrage a été enseigné plusieurs fois à l’Institut Shâfiᶜî. Plus qu’une centaine d’étudiant l’ont étudié mais une grande partie parmi eux s’est inscrite en mode d’exonération des frais. Ainsi, ils ne peuvent pas payer le prix de l’ouvrage. C’est pourquoi nous mettons en place une option d’offrir des copies de cet ouvrage. Toute personne souhaitant avoir une copie sans payer son prix, peut le commander sur le site en précisant qu’elle passe en tant que récepteur d’une copie en tant que cadeau. De même, toute personne peut entrer et commander un livre en tant que cadeau pour quelqu’un souhaitant avoir le livre et n’ayant pas les moyens.

Pour consulter le résumé de l’ouvrage ou le commander :
http://institut-shafii.com/boutique

Recommandation de lecture dans la sunna de fajr

Il est recommandé de lire sourate al-Kâfirûn et sourate al-‘ikhlâs dans les 2 unités de sunna avant la prière obligatoire de Fajr.
Cette recommandation est aussi valide pour à toute prière de deux unités qui n’a pas de sourate précisée dans les textes à lire.
 
Réf. :
Ifadat assâda al-‘umad, p219.

Statut de lecture du Coran en langue étrangère

Dans son ouvrage at-tibyân fî ‘âdâb hamalat al-Qur’ân [l’exposition des adâb des porteurs du Coran], l’imam an-Nawawi dit :
« Il est illicite de réciter le Qur’ân en langue étrangère, que ce soit pour quelqu’un qui maîtrise l’arabe ou non, dans la prière ou en dehors. S’il récite le Qur’ân en langue étrangère durant la prière, sa prière est invalide.
Ceci est l’avis de notre école ainsi que des écoles de Mâlik, d’Ahmad, de Dâwûd et d’Abu Bakr bin al-Mindhir.
L’imam Abu Hanifah dit : « Cette récitation est autorisée et la prière est valide avec. »
Les imams Abu Yusuf et Muhammed (les deux grands élèves d’Abu Hanifah) disent : « Cela est autorisé pour celui qui ne maîtrise pas l’arabe et ne l’est pas pour celui qui le maîtrise. » »
لا تجوز قراءة القرآن بالعجمية، سواء أحسن العربية أو لم يحسنها، سواء كان في الصلاة أم في غيرها. فإن قرأ بها في الصلاة لم تصح صلاته.
هذا مذهبنا ومذهب مالك وأحمد وداود وأبو بكر بن المنذر.
وقال أبو حنيفة يجوز ذلك وتصح به الصلاة.
وقال أبو يوسف ومحمد : يجوز ذلك لمن لم يحسن العربية ولا يجوز لمن يحسنها.