Recommandation de lecture dans la sunna de fajr

Il est recommandé de lire sourate al-Kâfirûn et sourate al-‘ikhlâs dans les 2 unités de sunna avant la prière obligatoire de Fajr.
Cette recommandation est aussi valide pour à toute prière de deux unités qui n’a pas de sourate précisée dans les textes à lire.
 
Réf. :
Ifadat assâda al-‘umad, p219.
Publicités

Statut de lecture du Coran en langue étrangère

Dans son ouvrage at-tibyân fî ‘âdâb hamalat al-Qur’ân [l’exposition des adâb des porteurs du Coran], l’imam an-Nawawi dit :
« Il est illicite de réciter le Qur’ân en langue étrangère, que ce soit pour quelqu’un qui maîtrise l’arabe ou non, dans la prière ou en dehors. S’il récite le Qur’ân en langue étrangère durant la prière, sa prière est invalide.
Ceci est l’avis de notre école ainsi que des écoles de Mâlik, d’Ahmad, de Dâwûd et d’Abu Bakr bin al-Mindhir.
L’imam Abu Hanifah dit : « Cette récitation est autorisée et la prière est valide avec. »
Les imams Abu Yusuf et Muhammed (les deux grands élèves d’Abu Hanifah) disent : « Cela est autorisé pour celui qui ne maîtrise pas l’arabe et ne l’est pas pour celui qui le maîtrise. » »
لا تجوز قراءة القرآن بالعجمية، سواء أحسن العربية أو لم يحسنها، سواء كان في الصلاة أم في غيرها. فإن قرأ بها في الصلاة لم تصح صلاته.
هذا مذهبنا ومذهب مالك وأحمد وداود وأبو بكر بن المنذر.
وقال أبو حنيفة يجوز ذلك وتصح به الصلاة.
وقال أبو يوسف ومحمد : يجوز ذلك لمن لم يحسن العربية ولا يجوز لمن يحسنها.

Ordre de mérite des prières

Le mérite des prières est classé dans l’ordre suivant selon les textes le prouvant :
1- Les prières obligatoires ;
2- Les deux unités de la prière du ‘îd (prière des deux fêtes) al-Fitr et al-Adha ;
3- La prière de l’éclipse solaire ;
4- La prière de l’éclipse lunaire ;
5- La prière d’istisqâ’ (demande de pluie)
6- La prière de witr : le minimum est 1 unité et le maximum est 11 unités et il est recommandé de ne pas l’accomplir en moins de 3 unités ;
7- Les deux unités de sunna avant la prière de fajr ;
8- Les autres sunan rawātib (qui sont au nombre de dix unités avec ceux de fajr) : deux unités avant et après le ẓuhr, deux unités après le maġrib, et deux unités après le ᶜishā’ ;
9- La prière de tarāwīḥ : son temps s’étend de l’accomplissement de la prière ᶜishā’ jusqu’au fajr. Elle est de vingt unités accomplies deux par deux et séparées par un taslīm (salutation finale) toutes les deux unités ;
10- La prière de ḍuḥā : son temps s’étend de l’élévation du soleil dans le ciel à la hauteur d’une lance jusqu’à son zénith. Son minimum est de deux unités et son maximum est de huit unités ;
11- Les deux unités de ṭawāf ;
12-Les deux unités de salutation de la mosquée (tahiyyatu al-masjid) ;
13- Les deux unités d’ ‘iḥrām ;
14- Les deux unités de wudu’.
Référence : Al-Muqaddima al-Hadramiyya et son commentaire de l’imam Ibn Hajar, p.136-138.

 

Le sacrifice par la personne et sa famille

Le sacrifice pour la fête de ‘aid al-adha est une sunna mu’akkada (acte fortement recommandé). Elle est sunnatu ‘ayn (recommandation individuelle) à la personne indépendante et sunnatu kifâya (recommandation commune) pour les membres d’une famille. Cela signifie qu’il suffit qu’une seule personne parmi les membres de la maison sacrifie pour que la sunna soit appliquée pour leur totalité.
 
La famille ici signifie les membres de la famille qui sont sous la dépense d’une seule personne. Ce critère est adopté par ar-Ramli dans ses annotations sur le Commentaire d’ar-Rawd et mentionné par Ibn Hajar dans la Tuhfa (vol.9, p.345).
 
Ainsi, si le père habite avec ses enfants dans une même maison et que chaque enfant travail et dépense de ses propres comptes, ils sont considérés chacun comme indépendants.
 
Alors, quand un membre de la famille (dans le sens précité) sacrifie un ovicapridé, celui-ci reçoit la récompense de la sunna du sacrifice. Mais les autres membres de la famille n’auront pas ce mérite, ils ne seront plus concernés par la recommandation tout simplement. Cependant, lorsqu’il met l’intention de partager le mérite avec eux, ils seront alors partenaires avec lui dans la récompense. Il suffit de mettre l’intention de sacrifier pour lui et sa famille.
 
Wallah a’lam,

Le takbîr de ‘id al-fitr

=================
Le jour de ‘id est couronné par une adoration particulière qui consiste à prononcer le takbîr durant cette période. Soit, pour ‘id al-Fitr, le Takbîr est dit mursal (non-restreint) : il peut être accompli à tout moment indépendamment de l’accomplissement des prières obligatoires et ce, entre le coucher du soleil du dernier jour de Ramadan jusqu’à la prononciation de la lettre (ra’) du mot akbar dans takbirat al -‘ihram de l’imam dans la prière de ‘Aid al-Adha (i.e. le début de la prière de ‘Aid) pour celui qui accompli la prière en groupe.
Pour celui qui accompli la prière de ‘id tout seul, le temps du takbir se termine avec le début de la prière individuelle.
PS : Quant à celui qui n’a pas accompli la prière de ‘aid, le temps du takbir se termine au Zénith (l’entré du temps de la prière de dohr) du jour de ‘aid.